Идея, вокруг которой организовалось движение «Рёдан», положена в основу достаточно старого японского мультфильма, и в современных реалиях этот «хулиганский» образ кто-то очень умело продвигает, считает клирик Свято-Духова кафедрального собора, преподаватель Минской духовной академии, автор диссертаций о японских аниме и молодежной субкультуре в Беларуси иерей Роман Артемов, пишет Sputnik.
«Этот анимационный продукт довольно старый. И сказать, что он только-только вышел и случился такой вау-эффект, нельзя. Скорее всего, кто-то очень умно использует эту идею. Вот и все», — считает Артемов.
По его словам, чтобы понять движение «Рёдан», нужно знать, откуда оно взялось.
«„Рёдан“ выстроен на основе сериала Hunter x Hunter. Это не новый сериал — в 2011 году он был перезапущен одной из известных студий, которая создает анимационные продукты, ориентированные не на японского, а на западного зрителя. Эта студия неоднократно получала награды за продвижение японской культуры на Западе», — сказал он.
Мультяшный японский сериал был хорошо принят как западными зрителями, так и белорусскими.
«Что касается самого движения („Рёдан“), то оно полностью копирует сюжет этого анимационного фильма. Он состоит в следующем: есть группа хулиганистых людей, которые берутся за разные миссии, консолидируются, ловят преступников. Но почему-то в социальных сетях, которые сейчас распространены среди подростков, отошли от всех других сюжетных линий и оставили только одну — хулиганистую», — пояснил он.
Нет лидера
Священнослужитель отметил, что «сама субкультура отаку достаточно неконсолидированная, в ней нет ядра, нет какого-то лидера». При этом возникает вопрос, как на постсоветском пространстве вокруг этой идеи смогли объединиться любители японских мультфильмов.
«Сам мультик Hunter x Hunter ничем не отличается от сотни тысяч мультиков с похожими сюжетами. Еще раз повторюсь, что он вышел в 2011 году. Поэтому возникает вопрос, почему именно сейчас и как получается у них консолидироваться вокруг этой идеи. Создается такое ощущение, что эта идея просто подобрана с земли и раскручивается, причем достаточно успешно. И молодые люди на это ведутся», — отметил он.
По его словам, идея, скорее всего, продвигается через социальные сети.
«И могу предположить, что часть молодых людей, которые участвуют в „Рёдан“, сначала услышали о движении, а потом начали смотреть мультик», — добавил священник.
Японская субкультура в Беларуси
«В нашей стране молодежные субкультуры, такие как отаку (а это как раз любители японской анимации), достаточно активно стали распространяться начиная с 2000-го. Сначала это были просто те, кто переводил, смотрел аниме, передавал друг другу записанные диски», — рассказал священнослужитель.
Потом любители японских мультфильмов стали проводить фестивали. Самый масштабный фестиваль, который проводится в Беларуси, — это «Хиган». Его проводят уже более 10 лет.
«Вот на этот фестиваль как раз и собираются в основном все отаку, все фанаты аниме, которые есть и сейчас. Возраст их менялся. Начиналось все с людей постарше: средний возраст белорусских отаку в начале 2000-х был 25−30 лет. Сейчас возраст снижается», — рассказал иерей.
«И мы видим, что сейчас, к примеру, в субкультуру „Рёдан“ входят уже подростки, что говорит о том, что средний возраст белорусских отаку снижается», — уточнил священник.
По его словам, японская молодежная субкультура в Беларуси — это в основном отаку, любители японской анимации. Они были достаточно инертными и максимум, что могли выдать, — это фестивали субкультуры, такие как «Хиган», где одеваются в костюмы, создают костюмы, перевоплощаются в любимых персонажей аниме.
«Обычно „Хиган“ длится один-два дня. После фестиваля они дальше живут обычной жизнью. Есть у нас несколько кафе для любителей аниме, и все — больше эта субкультура ничем не представлена», — сказал Артемов.
Аниме в доступе
Аниме достаточно доступно — в интернете огромное количество площадок, где в неплохом переводе есть анимационные продукты.
«Прямой опасности в отаку практически нет, потому что это не какая-то деструктивная группа. Это обычные подростки. Максимум, что может быть, — это влияние самих аниме, которые они смотрят, на формирование их мировоззрения, ценностных ориентаций и так далее», — считает священник.
Случаев, когда поклонники данного направления достаточно резко или асоциально проявляются в обществе, практические не было.
«Это достаточно классическая субкультура в плане социальных процессов, которые могут в ней развиваться», — сказал собеседник агентства.